Romaniyim 4

1Entonces, ¿qué diremos que consiguió Avraham, el progenitor de nuestra raza?

2Porque si a Avraham lo declararon tzadik por las obras, tiene de qué jactarse, aunque no delante de Elohé.

3Pero ¿qué dice la Escritura? Avraham le creyó a Elohé, y se le contó como justicia.

4Al que trabaja, no se le cuenta el salario como un favor, sino como algo que se le debe.

5Pero al que sin obras cree en aquel que justifica al impío, se le cuenta su Emuná como justicia.

6Así también Dawid proclama la felicidad del hombre a quien Elohé le atribuye justicia independientemente de sus obras,

7diciendo: Asheret los que están perdonados de sus culpas, cuyos pecados quedarón cubiertos.

8Feliz el hombre a quien Yahweh jamás le tomará en cuenta su pecado.

9¿Será que esta felicidad es solamente para los circuncisos, o es también para los incircuncisos? Ya dijimos que a Avraham se le contó su Emuná como justicia.

10Pero, ¿cuándo se le contó: antes o después de circuncidarse? No fue después de circuncidarse sino antes de circuncidarse.

11La circuncisión la recibió después como señal, como sello de la justicia por la emuná que tenía cuando estaba aún incircunciso, para que viniera a ser abba de todos los creyentes no circuncidados –para que se les atribuya justicia–;

12y padre de los circuncisos que, además de estar circuncidados, también siguen las pisadas de la Emuná que tuvo avinú Avraham antes de circuncidarse.

13Porque la promesa a Avraham y a su descendencia, de que sería heredero del mundo, no se estipuló por una ley, sino por medio de la justicia que obtuvo por la Emuná.

14Porque si el ser herederos dependiera de una ley, entonces la emuná sería innecesaria, y la promesa quedaría anulada.

15Porque la ley produce reprobación; mientras que si no es por ley, no se toma en cuenta la transgresión.

16Por eso es que la promesa depende de la Emuná, para que siendo gratuita, sea válida para toda su descendencia. No sólo para el que lo es por ley, sino también para el que lo es por seguir la Emuná de Avraham, que es abba de todos nosotros

17como está escrito: Te he constituido abba de muchas naciones y que sea válida ante Elohé, en quien él creyó, que vivifica a los muertos y llama a las cosas que no existen como si existieran.

18Avraham creyó cuando no había esperanza, que llegaría a ser abba de muchas naciones, de acuerdo con lo que se le había dicho: Así será tu descendencia.

19Su emuná no se debilitó al considerar su cuerpo, ya casi muerto pues tenía como cien años, y la matriz estéril de Sarah.

20Pero no dudó de la promesa de Elohé por falta de Emuná. Al contrario, su Emuná se fortaleció reconociendo que el Elohé decía la Emet,

21plenamente convencido de que él podía cumplir lo que había pedido.

22Por esa razón se le contó como justicia.

23Pero no sólo para él se escribió que se le contó,

24sino también para nosotros, a quienes se nos habría de contar; a los que creemos en el que resucitó de entre los muertos a Yahshua nuestro Maestro,

25a quien entregaron por nuestras transgresiones y resucitaron para declararnos justos.