Romaniyim 11

1Por eso pregunto: ¿Acaso rechazó Elohé a Su Pueblo Yisrael? De ninguna manera porque yo mismo soy Yisraelita, de la descendencia de Avraham, de la tribu de Binyamín.

2Elohé no rechazó a Su Pueblo, al cual conoció de antemano. ¿No saben ustedes lo que dicen las Escrituras en el caso de EliYah, cuando consultó con Elohé contra Yisrael? Dice:

3Yahweh, han matado a tus Nevím y han derribado Tus Altares; yo he quedado solo, y procuran quitarme la vida.

4Pero, ¿qué se le dijo en respuesta?: Me he reservado siete mil hombres que no han doblado la rodilla ante Báal.

5Así también, en este tiempo presente se ha levantado un remanente escogido por un favor.

6Y si es por un Favor, no se basa en las obras; de otra manera, el Favor ya no sería Favor.

7¿Qué concluimos entonces? Que Yisrael no consiguió lo que buscaba, pero los elegidos sí lo consiguieron; y los demás fueron endurecidos,

8como está escrito: Yahweh les dio un Ruaj de sueño; ojos que no ven, y oídos que no oyen, hasta el día de hoy.

9Y Dawid dice: Que su mesa se convierta en trampa y red, en tropezadero y castigo para ellos.

10Que sus ojos se nublen para que no vean, y haz que su espalda se doblegue para siempre.

11Entonces pregunto: ¿Acaso su tropiezo los hizo caer? De ninguna manera. Al contrario, con la transgresión de ellos ha venido la salvación a los goyim, para provocarlos a celos.

12Y si su transgresión ha resultado en ganancia para el mundo, y su fracaso en ganancia para los goyim, cuánto más será la plena restauración de ellos.

13A ustedes los goyim me dirijo. Por cuanto yo soy Enviado para los goyim, honro mi ministerio,

14a ver si de alguna manera pueda provocar a celos a los de mi raza y salvar a algunos de ellos.

15Porque si el excluirlos a ellos ha resultado en reconciliación para el mundo, ¿en qué resultará su readmisión, sino en vida de entre los muertos?

16Además, si la primicia es Kadosh, también lo es toda la masa; y si la raíz es Kadosh, también lo son las ramas.

17Y si algunas de las ramas fueron desgajadas y a ti, siendo olivo silvestre, te han injertado entre ellas y te han hecho copartícipe de la raíz, es decir, de la abundante savia del olivo,

18no te jactes contra las demás ramas. Y si te jactas en contra de ellas, no eres tú quien sustentas a la raíz, sino la raíz a ti.

19Entonces dirás: A las ramas las desgajaron para injertarme a mí.

20Está bien; por su incredulidad las desgajaron. Pero tú por tu emuná estás firme. No te engrías, y ten cuidado:

21porque si Elohé no perdonó a las ramas naturales, a ti tampoco te perdonará.

22Considera, pues, la Bondad y la Severidad de Elohé: la Severidad para con los que cayeron; pero la Bondad para contigo, si permaneces en su bondad. De otra manera, a ti también te cortarán.

23Y a ellos a su vez, si no permanecen en incredulidad, los injertarán; porque Yahweh es Poderoso para injertarlos de nuevo.

24Pues si a ti te cortaron del olivo silvestre y contra la naturaleza te injertaron en el buen olivo, cuánto más a éstos, que son las ramas naturales, los injertarán en su propio olivo.

25Ajaim, para que no sean sabios en su propio concepto, no quiero que ignoren este misterio: que el endurecimiento que le ha ocurrido a Yisrael es parcial, hasta que haya entrado la plenitud de los goyim1

26y entonces todo Yisrael se salvará, como está escrito: de Tzión vendrá el Libertador, para quitar de Yaakov la impiedad;

27éste es mi compromiso con ellos, cuando yo quite sus pecados.

28Así que, con respecto a la Besorá son enemigos, para ventaja de ustedes; pero en cuanto a la elección son predilectos por motivo de los padres;

29porque los Dones y el Llamamiento de Yahweh son irrevocables.

30De igual manera, ustedes en otro tiempo eran desobedientes a Elohé, pero ahora han alcanzado Rajem por la desobediencia de ellos.

31Asimismo, ellos han sido desobedientes en este tiempo, para que por la Rajem concedida a ustedes, también a ellos se les conceda ahora Rajem.

32Porque Elohé los encerró a todos bajo desobediencia, para tener Rajem de todos.

33Qué inmenso es el caudal de la Sabiduría y del Conocimiento de Elohé. Cuán incomprensibles son sus juicios e inescrutables sus caminos

34Porque: ¿Quién entiende la mente de Yahweh?

35¿O quién le ha dado a Él primero para que Él tenga que recompensarlo?

36Porque Él es el origen, el medio, y la meta de todas las cosas. A Él sea la Gloria por los siglos Amén.